혈통은 깃발이 아니라 몸이다.

가장 다재다능한 생존자.

인간의 고향도, 인간의 제국도, 인간의 대의도 없다. 인간은 발더 골짜기에서 밭을 일구고, 에크와 브롭에서 소를 몰아 나오고, 탈라단 해안에서 선체를 고치고, 스칼젠 해협에서 나룻배를 부린다. 그리고 가축 길에서 자란 인간은 벨디야드 앞바다에서 그물을 던지는 인간보다 그 길을 지키는 켄타우로스와 더 많은 것을 공유한다.

인간이 실제로 공유하는 것은 가구다. 킬모린 곳곳의 계산대와 안장, 병영 침상, 갑옷 본, 문틀은 모두 인간의 치수에 맞춰 잘렸고, 도시는 그것을 자연의 질서라 부른다. 혼혈 가구가 연장을 다시 걸어 두고, 그 편리함이 실은 누군가의 결정이었음이 드러나기 전까지는.

통치자와 모병관이 이 말을 좋아하는 이유도 같다. 평범한 주민, 평범한 병사, 표식 없는 신민이라는 뜻으로 얼마든지 늘려 쓸 수 있기 때문이다. 이 말은 길드에게 아무것도 사 주지 않는다. 인간의 마을을 차지하면 구체적인 세입자와 임금, 임대 계약, 사당, 빚을 물려받을 뿐, 결코 지지층을 물려받지는 않는다.

민첩한 칼날과 비전 마법.

라리스 과수원 지방에서는 수습생이 귀한 나무 가까이 가는 것을 허락받기 전에 정원의 접목 장부 전체를 손으로 베껴 써야 한다. 그 과수원들이 성소를 먹여 살리고, 살아 있도록 유지되는 정착점 하나하나는 누군가의 대목을 대가로 치른다. 그래서 라리스의 가구들은 지금도 접붙인 나무가 뿌리 내린 대목의 것인지, 열매 맺는 가지의 것인지, 아니면 흉년 내내 물을 준 가족의 것인지를 두고 다툰다.

그것은 라리스의 제도이지 엘프의 타고난 권리가 아니다. 엘프는 발더 골짜기에서 경작권과 매장권을 지니고, 탈라단 해안에서 창고와 인양 일을 하며, 세 곳 모두에서 논쟁의 모든 편에 서 있다. 몸은 살아 보지 않은 삶을 기억하지 않으며, 남아 있는 어떤 기록도 엘프를 더 오래되었거나, 더 오래 살거나, 숲을 당연히 차지해야 하는 존재로 만들지 않는다.

이 혈통이 확실히 받는 것은 일찍부터 손에 쥔 검 한 자루, 그리고 다른 누구도 열 수 없는 두 개의 문이다. 대마법사 및 아크블레이드은(는) 오직 엘프에게만 전수된다. 그 이유를 승인한 사람은 아무도 없다. 카리슬론과 이리나슬레마르의 라리스 학파는 공인된 두 개의 입문 경로일 뿐, 그 수련의 주인이 아니다. 대부분의 엘프는 그곳 가까이에도 가지 않는다.

혈통 전용 전문화 대마법사 · 아크블레이드

두 세계를 잇는 다리.

볼드의 몇몇 탈라단 가구는 현지에서 짠 틀에, 수리한 배에서 잘라 낸 판자나 먼 친척이 가져온 판자를 얹은 긴 식탁을 둔다. 철마다 식탁을 긁어낼 때면 하숙인과 양자들에게 판자 하나하나가 어느 여정에서 왔는지 들려준다. 한 가구는 누구에게도 자기에 관한 단 하나의 이야기를 요구하지 않고 여러 기원을 한꺼번에 품을 수 있다.

내륙에서는 더 어렵다. 섞인 혈통은 말하기는 쉬워도 서류에 올리기는 어렵다. 애신의 발더 법정은 같은 사람을 경작 명부에, 매장 명부에, 둘 다에, 혹은 어디에도 올리지 않을 수 있고, 바레스 나루의 한쪽 기슭에서 나룻배 가구를 지켜 주는 서류가 반대편 기슭에서는 공식적인 분류를 불러들인다. '하프'는 분수가 아니라 관례다. 특정한 부모도, 비율도, 중간 지점의 몸도 약속하지 않는다.

하프엘프는 하나의 민족이 아니다. 하프엘프의 고향도, 궁정도, 신앙도 없으며, 어떤 혈통도 누군가를 타고난 중재자로 만들지 않는다. 그들 가운데 통역사는 다른 모든 이처럼 훈련받았다. 섞인 혈통을 대변할 대변인 한 명을 원하는 통치자는 편리함을 사려는 것이고, 돌아오는 대답에 놀라게 될 것이다.

하늘의 날개 달린 사냥꾼.

루카리는 깃털과 날개를 지닌 민족으로, 어떤 직업에게도 허락을 구하지 않고 난다. 벨폴 리치에서 그것은 하늘을 임대하는 것으로 만든다. 착륙장, 신호 고지, 다락 통행료, 포획 그물은 거리를 다스리듯 다스려지고, 칠해 둔 지상 길은 아이와 화물, 그리고 가벼운 짐보다 많은 것을 진 모든 이를 실어 나른다.

지붕 위의 항로는 아래에서 누군가 배수구를 치우고 새 밧줄에 표시를 해 두는 동안에만 안전하다. 그 아래의 땅은 고기를 잡고, 콩과 귀리를 기르고, 건져 낸 청동을 벼리고, 배의 밧줄로 그물을 짠다. 지주는 지붕을 사유지라 선언할 수 있고, 공성전은 하늘을 막을 수 있으며, 새로 올린 탑 하나가 익숙한 접근로를 하룻밤 사이에 죽음의 길로 만들 수 있다. 날개는 경로를 바꿀 뿐, 결코 화물을 옮기지 않는다.

코르브에서 위험한 일을 맡기려고 루카리 하늘 감시꾼을 고용하는 손님들은 그녀를 와이번 일족이라 부른다. 그것은 족보가 아니라 임금을 깎아 내리는 방식이다. 두 가지 전문화, 전승검사 및 질풍발톱은(는) 오직 루카리에게만 주어지며, 그것은 누군가의 피에 관한 사실이 아니라 자기 장비를 지키는 케시스의 비행 가문일 뿐이다.

혈통 전용 전문화 전승검사 · 질풍발톱

울려 퍼지는 말굽 소리와 긴 사거리.

가수르의 하행 상단은 몇 달 전에 여물 창고를 채워 둔 길을 따라 비턴에서 소금과 가죽을 실어 내리고, 여정의 양 끝에 마당을 하나씩 둔다. 켄타우로스 가구는 그 마당들, 그리고 길 법정이 회전 공간과 나룻배 갑판, 지붕 덮인 다리가 견딜 짐을 두고 다투는 브롭의 시장 골목에 지분을 갖고 있다. 이것은 장부와 채권자가 있는 정착된 일이지 떠돌이 생활이 아니다.

몸은 출입을 공공의 문제로 만든다. 여관에는 트인 바닥과 몸을 돌릴 공간이 필요하고, 계산대와 씻는 곳, 뒷간, 나룻배에는 좁은 계단에서 끝나지 않는 접근로가 필요하다. 도시는 넓은 길을 닦고도 마지막 문간에서 주민 한 명을 막을 수 있다. 그리고 부유한 가구는 그 문간을 다시 지을 수 있지만, 세입자는 그럴 수 없다.

킬모린 어디에서도 타협할 수 없는 선이 하나 있다. 켄타우로스는 제 힘으로 걸으며 결코 탈것이 아니다. 길이 가파르고 수레가 없다고 해서 이웃을 타고, 마구를 채우고, 짐을 실을 권리가 생기지는 않는다. 속도를 칭찬하다가 등에 짐을 싣는 상단은 사람을 고용하기를 그치고 빼앗기 시작한 것이다.

단단한 뼈와 묵직한 강철.

가수르의 몇몇 장례 결사는 장례 그릇의 이음매를 따라 금을 내어 죽은 이와 함께 묻는다. 어떤 이방인도 그 그릇이 가족을 대신해 응답하게 만들 수 없도록. 무덤 파는 이들은 말한다. 여기 있는 무엇도 이방인에게 응답하지 않는다고. 그 동쪽의 두샤르는 정반대의 관습을 지킨다. 가라라그즈와 진두시에서는 양수탑과 물 당번표, 가마 장부를 베껴 쓰고 증인을 세우며, 그곳의 서기는 깨진 항아리를 좋은 점토의 낭비라 부른다.

둘 다 드워프의 가문이다. 모두가 떠나온 산 밑의 요새도, 단 하나의 신앙도 없으며, 몸 안의 무엇도 종이보다 돌을, 장부보다 도끼를 더 좋아하지 않는다. 그 논쟁의 양 끝이 공유하는 것은 더 작고 더 실용적이다. 그들은 걸쇠를 달고 의자를 깎을 때, 실제로 그것을 쓰는 손에 맞춘다.

세 가지 전문화, 성채수호자, 대장간 장인 및 거인 학살자은(는) 오직 드워프만 받아들이며, 그 이유는 피가 아니라 특허장에 있다. 가수르와 두샤르의 작업장이 시험과 임기를 장악하고 다른 모든 이를 거절한다. 그것은 닫힌 시장이며, 다른 모든 닫힌 시장처럼 지역에서 논쟁거리가 된다.

혈통 전용 전문화 성채수호자 · 대장간 장인 · 거인 학살자

작은 체구, 거대한 지성.

진두시와 운두슌드에서는 물을 긷는 시간이 게시되고, 저수조의 1년이 탁자 너머로 팔린다. 1년의 노동과 맞바꾸는 보장된 1년치 물로, 상속되며 끝내기 어렵기로 악명 높다. 그 계약서를 쓰는 것은 그놈 서기이고, 그 계약에 빚을 지는 것은 그놈 짐꾼이며, 같은 거리의 그놈 가구들은 그 계약을 깨뜨리려 운동한다.

체구는 변하지 않는 요소이며, 그것은 능력이 아니라 건물에 관한 논쟁이다. 시야를 가리는 계산대, 너무 깊게 판 계단, 손이 쉽게 닿지 않는 높이의 걸쇠, 군중 뒤로 사라지는 연사. 그 하나하나가 누군가의 결정이며, 낮은 난간과 옮길 수 있는 발판, 높이를 조절하는 의자로 하나하나 되돌릴 수 있다. 그 변화를 거부하는 것이 몸의 평범한 차이를 의존으로 바꾼다.

이 혈통에는 우스꽝스럽거나, 서기 같거나, 기계 같은 구석이 전혀 없다. 그놈은 대장일을 하고, 항해하고, 농사짓고, 싸우고, 치유하고, 가르치고, 전갈을 나르고, 관직을 맡을 수 있다. 종이에 기대는 가문은 경비를 길러 내기보다 고용해야 한다는 두샤르의 옛 교리는 한 작업장의 정치일 뿐이다. 젊은 두샤르는 그것을 종이를 가진 자들의 편한 입장이라 부르고, 해안에서 자란 그놈은 도무지 이해하지 못한다.

순수하고 압도적인 물리적 힘.

에크의 괜찮은 쿨다르 상단은 여러 체구에 맞춘 넓은 침상 칸과 수리 선반을 둔다. 형편없는 상단은 높은 임금을 내걸고는 가장 덩치 큰 일꾼을 헛간에 재운다. 여관 계단이 그를 버티지 못하기 때문이다. 이 혈통이 일상에서 뜻하는 바의 대부분이 이것이다. 더 큰 몸은 모든 문간과 침대, 갑판, 배급, 맞춤 외투의 값을 바꾸며, 고용주들은 팔이 길다고 칭찬하면서 그 비용은 거부하기를 좋아한다.

이 이름은 혈통이 아니라 공공의 낱말이다. 가까운 거인 부모도, 혈통의 비율도, 살아남은 거인 민족도 증명하지 않으며, 남의 공성전을 위해 갚아야 할 힘의 빚을 누구에게도 지우지 않는다. 한 상서국이 대조 표식이 없는 칼브라즈 가구들을 발견하고는 명부에 그냥 '거인'이라고 찍어 버린 적이 있다. 그 목초지를 원하는 사람들은 지금도 그 낱말을 인용한다.

리투르와 브롭 사이의 겨울 피난처에서 하프자이언트 일꾼들은 연기나 어둠 속에서도 더듬어 가는 손으로 읽을 수 있는 하나로 이어진 부조를 새기고, 더 작은 동료들은 같은 여정을 더 낮은 눈높이에 그린다. 그 예술은 피난처를 함께 돌보는 일에서 나왔다. 그것은 종족 교본이 아니며, 그것이 만들어진 고개 또한 마찬가지다.

치명적인 손과 숨겨진 깊이.

젖은 땅의 메네르갈로 아래에서, 브엘드의 각성단은 절단보다 오래된 유일한 명부들을 지키며 수수료를 받고 읽어 준다. 짧은 경계를 건너면 멘라의 근방 경비대가 최근의 죽은 이들을 집에서, 소금물에 적신 금 그은 석판 위에서 읽으며, 북쪽의 얼음을 지역 무덤 위에 얹힌 이방의 손이라 부른다. 가구들은 그 경계를 양방향으로 오간다. 이번 겨울의 죽음을 위한 멘라의 읽기, 사백 년 전에 식어 버린 유산을 두고 각성단에 올리는 청원. 그러면서도 두 일을 하나의 신조로 여기지 않는다.

'다크'라는 말은 그 밖에 아무것도 보태지 않는다. 숨겨진 왕국도, 불의 신앙도, 조상의 궁정도, 도덕적 범주도 없다. 북쪽 마을에는 어부와 선장, 시신 수습꾼, 재단사, 사제, 세입자, 그리고 내걸린 모든 왕관을 두고 의견이 갈리는 관리들이 산다. 발더의 마을과 동쪽 구역에서는 한 가족이 서로 정면으로 모순되는 두 혈통 명부에 동시에 올라 있을 수 있고, 서기는 그들 모두를 하나의 이방인 집단으로 취급한다.

두 가지 전문화, 선혈의 신탁관 및 새벽직조자은(는) 오직 다크 엘프에게만 열려 있다. 그 웨시른식 형태는 특정한 전통일 뿐, 모든 다크 엘프가 각성단이나 근방 경비대에 매여 있다는 증거가 아니다. 더 단순한 특전이 하나 있는데, 그 이유에 대해서는 누구도 합의하지 못했다. 맨손 격투를 첫날부터 수련할 수 있다는 것이다.

혈통 전용 전문화 선혈의 신탁관 · 새벽직조자

뿔과 발굽, 그리고 묵직한 충격.

레즈그는 강길이자 곡물 창고이자 범람의 진흙이며, 붐비는 마당은 뿔이 지나갈 공간과 단단한 발 디딤을 공공의 문제로 만든다. 한 가구가 북새통 속에서도 팔만 뻗어 수송아지를 돌려세우는 몰이꾼과, 뿔이 벽에 닿지 않도록 책상을 깎아 맞춰야 하는 서기를 함께 내보낸다. 그것은 한 도시 안의 두 삶이지, 미노타우로스다움의 두 단계가 아니다.

미궁은 다른 누군가의 편지다. 외국 통신원들은 언덕에서 내려다본 마당을 미궁으로, 막힌 길을 치우는 일꾼들을 분노의 증거로 바꿔 놓았고, 그 이야기는 동쪽 연맹에 빚을 진 나라나 큰 몸을 값싼 보병으로 매기고 싶은 나라에 언제나 가장 쓸모가 있었다. 그것은 역사가 아니며, 그것이 묘사할 물려받은 기질 따위도 없다.

바레스와 스코즈젠타의 스칼젠 해협에서는 논쟁이 더 지루하고 더 비싸다. 정박 공간, 갑옷 맞춤, 그리고 미노타우로스가 고향에서 이미 값을 치른 훈련을 외국 법정이 인정해 줄지. 두 가지 전문화, 혈흔출생자 및 전쟁서약자은(는) 오직 미노타우로스에게만 열려 있다. 하나는 뿔 달린 몸으로 행하며, 다른 하나는 합의된 이유가 없는 규칙이고, 그것을 가르치는 레즈간 계약 회관은 원인이 아니라 입문 경로일 뿐이다. 그 어느 쪽도 모든 미노타우로스를 성문 파괴자나 계약 병사로 만들지 않는다.

혈통 전용 전문화 혈흔출생자 · 전쟁서약자

천상의 날개와 신성한 손길.

네피림은 지속 비행 능력을 지닌 키 크고 날개 달린 민족으로, 그 비행은 라리스 과수원 위의 두 바위턱 사이로 몸을 옮겨 주지만 접목 대목이나 겨울 식량, 다친 이웃은 옮기지 못한다. 그런 것들에는 여전히 길과 손이 필요하다. 그들은 먹고, 자고, 다치면 치료받고, 죽는다.

진두시와 시즈 근처에서는 여러 이들이 섞인 악단이 물을 채운 잔과 금속 잎, 준비된 돌 의자로 연주한다. 대부분의 저녁, 방은 숨결과 손과 바람 말고는 아무것도 받지 못한다. 이따금 의자에 네피림이 앉아 있으면 무언가가 응답한다. 그리고 그 응답은 연주자 자신의 암시로 치부할 수 없을 만큼 되풀이되지만, 저편에 누가 혹은 무엇이 있는지에 대해서는 정확히 아무것도 밝혀 주지 않는다.

사원은 그 음악을 초대라 부른다. 악사들은 그것을 절제된 불확실성이라 부른다. 네피림은 거부를 포함해 그 논쟁의 모든 입장에 서 있으며, 그럴 만한 이유가 있다. 법정은 관직이나 상속에 앞서 읽기를 요구할 수 있고, 사원은 이웃의 참여를 동의로 내세울 수 있다. 기록 어디에도 별의 낙하나 은둔지, 조상은 나타나지 않는다.

스며드는 어둠.

셰이드는 먹고, 피 흘리고, 자고, 죽는다. 그들은 유령도 시체도 아니며, 내세의 증거도 아니다. 흔히 셰이드란 잔불겨울이 아직 붙들고 있는 사람을 가리킨다. 어떤 이는 그 말에 대답하고, 어떤 이는 거부하는 묘사다.

그롤트제스의 공방들은 두 가지 모래로 짝을 이룬 유리를 잘라 내고, 양면이 모두 읽히도록 데우고 돌린다. 그 옆의 '찬 집'들은 젖은 채로 실려 온 잠수부들을 위한 방에서 시작되었다. 바깥 사람들이 그것을 하나의 교단이라 부르기로 하기 훨씬 전부터 그곳은 진료소이자 부엌이었다. 그곳 셰이드의 대부분은 날씨와 품삯으로 한 주가 흘러가는 선원, 나룻배꾼, 대장장이, 시장 일꾼, 그리고 부모들이다.

두 도시의 척도가 아직도 하나의 경계를 두고 어긋나는 내륙에서는, 법정이 셰이드에게 돈을 주고 그 불일치를 증언하게 한 다음, 그를 믿을지 말지는 스스로 정한다. 품삯 일과 강요가 같은 소환장으로 날아온다. 한 가지 전문화, 그림자 방랑자은(는) 셰이드의 몸으로 행하며 다른 누구에게도 전수되지 않는다. 그리고 그것은 벽을 통과하는 걸음도, 죽은 이와의 대화도, 발을 들일 그림자 나라도 주지 않는다.

혈통 전용 전문화 그림자 방랑자

피를 갈망하는 포식자.

보존자들은 잔불겨울보다 오래된, 살아 있는 사람들이다. 잔불겨울은 그들의 가구를 흩어 놓았고, 사적인 약속을 보급 문제로 바꿔 놓았다. 갱신에는 살아 있는 피와 그것을 둘러싼 모든 것이 필요하다. 충분히 쉰 기증자, 깨끗한 도구, 시술자, 누구도 두 번 피를 뽑히지 않게 막는 장부, 그리고 끝에 가서도 관계가 온전할 만큼 짧은 길.

그러니 진홍의 궁정도, 굶주림의 귀족도 없다. 있는 것은 당번표와, 그 뒤에 밥을 먹어야 하는 기증자와, 집세나 빚, 굶주림, 지휘관의 명령이 소리 없이 이겨 버릴 수 있는 동의에 관한 논쟁이다. 금지한다고 그 관습이 끝나지도 않는다. 안전한 공급을 무너뜨리고 약탈을 더 일어나기 쉽게 만들 뿐이며, 그래서 그것을 둘러싼 정치는 그토록 쓰라리고 그토록 지역적이다.

몇몇 탈라단 가구는 함께 나누는 식사로 갱신을 마무리하고, 돛과 외투와 그릇을 모두가 보는 앞에서 고치며, 그 수선 자국을 계속 살아가는 데 다른 손들이 들었다는 증거로 드러내 둔다. 브롭의 '붉은 몰이길'에서는 같은 일이 경비가 붙은 유리병에 담겨 행렬과 함께 이동한다. 네 가지 전문화, 진홍의 비전술사, 혈탈자, 혈마법사 및 무덤포식자은(는) 오직 이 혈통에게만 응답하며, 그중 어느 것도 누군가 반드시 들어가야 하는 교단이 아니다.

혈통 전용 전문화 진홍의 비전술사 · 혈탈자 · 혈마법사 · 무덤포식자