Mỗi nhân vật được rèn luyện dưới một trong bốn Đạo lối — Vũ lực, Quỷ kế, Bí thuật hoặc Đức tin. Lớp nhân vật của bạn là nghề bạn học trong Đạo lối ấy: một cái tên mang đi đâu cũng được, mà một thuyền trưởng ở Rezg, một công chứng viên người Vhalder và một tu sĩ đền thờ đều đọc được, dù mỗi người đều khăng khăng rằng hai người kia dạy sai. Những Lớp nhân vật nào mở cho bạn tùy thuộc vào Đạo lối và Chủng tộc của bạn, và một số có thể đạt được qua nhiều Đạo lối.
Mỗi Lớp nhân vật giữ danh sách cửa riêng. Những Chủng tộc được nêu trên mỗi thẻ — và những cánh cửa được đánh dấu chỉ dành cho nữ hoặc chỉ dành cho nam — là những gì phần tạo nhân vật hiện đang cho phép. Chưa có nguyên nhân thể chất, tôn giáo hay pháp lý nào được xác lập cho chúng.
Vũ khí và giáp trụ, được luyện tập cho đến khi chúng vận hành mà không cần đến bạn. Kế hoạch đổ vỡ ở cổng thứ hai, đội hình tan tác, và Chiến binh là lý do hàng quân vẫn còn đứng vững — và cũng là người khiêng người chết về nhà sau đó.
Lao vào sớm, phá tan mọi thứ đang trói buộc bạn — rễ cây, bẫy lưới, một vòng khiên khép kín — rồi thanh toán hóa đơn bằng chính cơ thể mình sau. Các đoàn lùa gia súc người Culdar đã lấy lời vu khống cũ của văn phòng chưởng ấn, in nó lên hợp đồng thuê của mình, và nâng giá thuê.
Giáp trụ đầy đủ, một cánh tay cầm khiên, và những phép thuật đã chuẩn bị được mang vào giữa vòng hỗn chiến thay vì thi triển từ phía sau. Không một dòng tu duy nhất nào đứng sau danh hiệu này: một dấu ấn khắc lúc bình minh chỉ cần sống sót khi bị đánh rơi, bị máu chảy lên và bị giẫm qua.
Không phải kẻ hóa giải phép — mà là người chẩn đoán làm việc trong tầm với của một phép thuật thù địch. Gọi tên nguồn, tham chiếu, lối dẫn và vật mang trong khi đứng đủ gần để sai lầm sẽ giết chết bạn, và những bàn tay bình thường có được vài hơi thở cần thiết để khắc phong ấn.
Nghi lễ được mang đi ở khoảng cách một tầm kiếm và nhắm vào bất cứ thứ gì kẻ thù đã neo giữ. Chiến Thạch là một phản neo điểm được cắm giữa thanh thiên bạch nhật; thiêu rụi một chiếc là lập luận khai sinh của các nhà Dấu Thiêu Ấn. Những đền thờ và đoàn tự do khác cũng làm công việc cận chiến ấy mà không thừa hưởng chút giáo lý nào.
Nơi một lãnh chúa sẽ thả chó săn vào bụi rậm, một Hoang Thương lao vào với ngọn giáo: truy đuổi, tiêu diệt, và chiến đấu trên địa hình không con đường nào băng qua. Huyết Liệp Hội dạy thế giáo nổi tiếng và bắt các thợ săn của mình thề từ bỏ sự trở về mà Tâm Mộc hứa hẹn. Phần lớn học ở nơi khác và chẳng thề gì cả.
Một Viễn Môn đưa đi một lữ khách và những gì người đó mang theo. Nó không đưa đi lúa thóc, đàn gia súc, xe hàng hay một đoàn khí tài công thành — vì vậy đường sá vẫn có người đi, và vẫn phải có ai đó biết khúc cạn nào thật sự lội qua được vào tháng mưa.
Đối tượng của phép thuật là một con người khác — sự chú ý, nỗi sợ, một lòng trung thành họ tưởng là của mình. Không học viện nào chứng nhận một tay nghề không thể nói ra sau đó mình đã tiêu tốn những gì, nên các nhà đã tuyên thệ giữ những cuốn sổ mà một tòa án thù địch có thể đọc ngay trong lúc kết tội họ. Binh lính gọi nó là thuật móc câu.
Xâm nhập, ẩn mình và thời điểm, xong xuôi trước khi căn phòng nhận ra có thứ gì để chống cự. Các triều đình dành những lời nặng nề nhất cho những chuyên gia hạ người hầu cận, sổ bộ hay con đường về nhà trước, để một cái chết bình thường trở thành vĩnh viễn.
Một lưỡi móc trong người một kẻ là việc làm của ai đó, và ai đó vẫn đang giữ đầu kia. Huyết Ảnh tìm ra chỗ móc, lần theo nó về tận bàn tay đang sống giữ lấy nó, và nói ra thứ gì có thể cắt bỏ mà không giết người đang mang nó.
Đột nhập, lấy đi, và đã ở nơi khác khi chuyện bị phát hiện. Bốn thế kỷ đo lường, ấn triện và sổ bộ không còn khớp nhau đã để lại những cánh cửa mở toang trên giấy tờ — một nhà kho cân theo một Đá Đánh Dấu chưa hiệu chỉnh có thể bị cướp trước khi ai chạm vào ổ khóa.
Giữ một phương hướng, đọc một ánh đèn, đếm những gì đã thấy, và chỉ báo cáo đúng điều đó. Đi bộ chưa bao giờ là phần khó: một Trinh sát trở về một mình, không ai chứng kiến, rồi phải khiến một chủ thuê không có mặt ở đó tin mình.
Màn trình diễn có trật tự làm công việc thực tế. Một hội quán người Vhalder giữ các hiến chương của mình trong một con người có thể bị chất vấn, vì không thể cùng lúc tin cả hai bản chép tay; trong chiến trận, cũng tay nghề ấy giữ một đội quân trong cùng một nhịp, hoặc tước đi nhịp điệu của kẻ thù.
Sự khác biệt nằm ở sổ sách, không ở sức mạnh. Hơi nóng bị rút đi phủ sương giá lên vật chứa và làm nứt bức tường ẩm, và cái lạnh đã đi đâu đó — một mỏ đá, một phòng ngủ của gia nhân, một cánh đồng hạ lưu. Một Pháp sư là người có thể nói đó là nơi nào, và tính tiền cho việc nói ra.
Không gì được tạo ra. Nhiệt, áp suất, điện tích và chuyển động vốn đã tồn tại; phép thuật dịch chuyển chúng, và chúng đến một nơi nào đó. Ngọn lửa của một Pháp sư Nguyên tố từng là nhiên liệu của ai đó, và lớp sương muối đánh dấu căn phòng sẽ không được sưởi ấm đêm nay.
Vật chất đã chết giữ lại một phần cấu trúc của nó, và cấu trúc có thể bị buộc phải đáp lời. Không gì trong tay nghề này đưa trở lại một người đã tan biến, và hoạt hóa chẳng phục hồi được ai — điều đó để lại cho Chiêu hồn sư việc tranh cãi quyền giám hộ những gì còn sót lại, từng vụ một, trước bất kỳ ai đang có mặt.
Một Hô phong Hoán lôi sư không tạo ra thời tiết. Cơn giông bị kéo về một tuyến công thành là cơn giông mà một trăm dặm bờ biển giờ sẽ không nhận được, và khoảng trời được cho một nhóm gần đó mượn — tối đa ba mươi giây — kết thúc bằng một cú tiếp đất mà những người đứng bên dưới phải dọn dẹp.
Edrin xứ Kharb đã giữ một khu vườn neo suốt chín ngày sau khi sổ bộ sụp đổ và không để mối ràng buộc của một lãnh chúa chen hàng. Các Hộ vệ của ông vẫn làm việc như thế tại một Tâm Mộc, và vẫn chứng nhận một sự trở về theo ba cách như xưa: một dấu đối chiếu đã dùng, một thân thể còn sống, một nhân chứng có tên. Các tu sĩ Tỉnh Thức Phái thì canh thức, các nhà Cổ Giáo tạ ơn Lục Mẫu, và mỗi bên đều sẽ dài dòng kể với bạn rằng những bên kia làm sai.
Một lần chữa lành được trả bằng chính người bệnh. Làm quá sớm hay quá thường xuyên, nó để lại cơn sốt, sẹo và một cơ thể lần sau sẽ lành chậm hơn — nên thứ tự là liều lượng và phân loại thương binh trước, nghi lễ sau, được hô to đủ gần hàng quân để át cả tiếng ồn của nó.
Ghép cây, thối rễ, thời tiết, đàn gia súc bệnh — và ở Falon, khung chống sốc sống mà một bước đi của Con Tàu Đồi xé toạc trong khi các Nghệ Nhân Golem trông chừng những chân đá. Các Hộ Cành cho rằng mọi Tâm Mộc đều thuộc về Lục Mẫu; các Hiền giả Tự nhiên của bang hội và những người lang bạt dùng cùng tay nghề và bác bỏ lời tuyên bố ấy.
Được phái đi để giải quyết một câu hỏi duy nhất: có thứ gì đã đáp lời ở đây không, và ai được lợi từ đó? Công việc là thẩm tra — kẻ nhận, dư lượng, kẻ hưởng lợi — và nó kết thúc bằng một lệnh, vì khi mở ra trong cơ thể, một vết thương thánh và một vết thương phi thánh là cùng một vết thương, chỉ có giấy tờ là khác.
Đọc một điểm neo đang suy sụp, một đàn gia súc bị đầu độc hay một vết thương đã chuyển biến — và có thể đẩy bất kỳ thứ nào trong số đó đi xa hơn. Triều Đình Mùa Gặt, kẻ đến sau một cuộc vây hãm với những bản hợp đồng, gọi sự mục rữa là khoản thanh toán đến hạn của một vụ mùa còn đứng trên đồng; các phiên tòa của Brukhan thẩm tra cùng những kết quả ấy mà không dạy lấy một lời.
Lớp nhân vật là cánh cửa một chiều. Hãy chọn nghề hợp với cách bạn muốn được ghi nhớ — bức tường, lưỡi dao, cơn bão vay mượn, hay bàn tay giữ cho mọi người khác đứng vững.
