كلمات العالم

المرساة المقدسة

مرساة قديمة ما زالت تجيب. مرساة عودة لم تمت. كانت المراسي المقدسة للمحكمة الكبرى بساتين مدنية بخدام مأجورين، تدقق على السجل كل موسم؛ والقلة التي ما زالت قائمة هي سبب قدرة بعض المدن القديمة على استعادة موتاها من دون غرس شيء. وتبقى الكلمة في العمل الجديد: شجرة القلب التابعة لنقابة مرساة مقدسة عند كاهن، والشجرة عند جندي الحفر الذي ينوي إسقاطها، وشجرتنا عند القرية التي تؤرخ رسائلها بها.

في الكلام الشائع: الشجرة.

ما قبل الدورة

ما وجده المسح الأول قائما بالفعل. يبدأ إغلاق الدورة العد، لا العالم. وجد أول مسح قام به فرسان بساتين وأطر عبور وحجارة قياس وقبورا وأرشيفات حيثما وصل، وربطها بمقياس واحد. يضع تالادان داناتال، عهدهم للمراسي المشتركة، قبل ذلك كله. ويقول كيسيث إن خط النظر لديهم كان ينقل الإشارات قبل المحكمة الكبرى ولم يغب ليلة واحدة. اسأل أسرة عن سنة أقدم من التقويم فتحصل على تسلسل: أصلح هذا الجدار قبل أن يعطي ذلك البستان أول عقلة منه. تنسخ وثيقة سابقة للدورة في عمودين، التاريخ المحلي بجوار تاريخ الدورة.

بحيرة المرارة

الماء المالح في وسط كل شيء. البحيرة المالحة الداخلية في قلب كيلمورين. يجمع اسمها بين طائر خواض والسائل المر المتبقي بعد استخلاص الملح، والماء يصدق عليه المعنيان. تغطي بلدا كاملا ولا يمكن شرب شيء منها، لذا يستغل الشاطئ موسميا: أحواض ملح، وأطر ظل تفك قبل تغير الطقس، ومحطات ماء عذب تحرس أشد من الملح. تقود سرايا النزول من غاثور قطعانها إلى الأسفل كل عام على ماء دوشار مشترى بعقد سنة الصهريج، وسيظل أحفادهم يعملون لتسديد ثمنه.

قوس منقطع

باب كف جانبه البعيد عن الإجابة. إطار عبور مات نظيره. لم يحطم معظمها قط. تركت قائمة ببساطة حين شطبت المدينة البعيدة من السجل، وعتباتها غير مهترئة لأن أحدا لا يجازف بها. وقلة منها أسوأ من العطل: حيث يبقى مقياسان متناقضان صالحين، يستطيع قوس قبول مسافر وتسليم جزء منه. يسد الحجاج هذه الأقواس بالجدران. ويعيد أهل العهد السفلي حفرها، لأن المكان العالق بين مقياسين هو حيث تأتي إجابتهم.

مستعاد

استيقظت في مكان ما، وقد دفع أحد ثمن ذلك. أن تموت فتأخذك شجرة القلب. «استعادوني في بولد» جملة كاملة: تقول أين كان ربطك، وخدام من فتحوا الجذور، ومن يعرف الآن أنك مت. لذلك كلفة، وهو علني. تستهلك الشجرة مؤنا، ويستهلك السجل علامة مقابلة، ويدخل حارس الاسم؛ والمدينة التي توافق على استعادة الغرباء تخبر جيرانها جنود من تقبل إعادتهم.

تقويم الدورة

اثنا عشر شهرا، وثلاثة أيام إغلاق، ولا سنة صفر. تبدأ السنة الأولى بإغلاق الدورة؛ ولا تؤرخ أي وثيقة بالسنة صفر. تتكون السنة المدنية العادية من اثني عشر شهرا مرقما، كل منها ثلاثون يوما، ثم ثلاثة أيام إغلاق خارج كل شهر. والحاضر سنة 1472 من تقويم الدورة. ما زالت المحاكم والقوافل والحاميات وبلدات السوق تستخدم تقويم المحكمة الكبرى، لأن الالتزام المؤرخ يجب أن يصمد في الطريق بينها. أما معابد السهر فتعد سنوات العودة، وقد تؤرخ الأسر من شجرة قلبها أو فيضان تتذكره.

سجل الدورة

سبعة أمور يجب أن تقولها النسخة قبل أن تسافر. لم تفرض المحكمة الكبرى أبجدية قط. حددت ما يجب أن تقوله النسخة المسافرة: التاريخ والمكان والمقياس والأطراف والشهود والرعاية والغرض، بأي خط استخدمه صانعها. يضع الناسخ الحريص علامات الأصل بجوار القراءة المترجمة، لتأخذ المحكمة المتلقية الحقيقة الضيقة التي تتفقان عليها وترفض كل ما حولها. بلغ هذا الجسد بولد. عرض هذا المقياس في نولغاثارب. سمعت هذه الكلمات في هوندراشالا. أما ما يغيره أي ذلك في الديار فيجادل فيه في الديار.

خمد وانتهى

تجاوز الخفوت، ولم يعد ثمة ما يستدعي الإسراع إليه. نهاية تامة. تشتت الجمرة، ولا تستعيدها شعيرة أو أثر مقدس أو سجل أو ثمن. تستخدم المحاكم العبارة لإغلاق تركة، ويستخدمها أهل الرحمة لإيقاف دفع الأسرة للخدام كي يواصلوا المحاولة. ويستخدمها سائر الناس مرة واحدة. يرفضها السهر الأسود رفضا مطلقا، ويسميها حكم كاتب على قريب لغيره؛ ولهذا تبقى بيوتهم مع الجسد طويلا بعد أن يوقع حارس بانتهاء أمره.

علم التوافق

شيئان تربط بينهما صلة، وفاتورة ذلك. حرفة إعداد علاقة دقيقة بين شيئين بحيث يجيب أحدهما الآخر. يجب أن تثبت أربعة أجزاء تسمى الأركان الأربعة: المصدر والمرجع والمسار والحامل. إذا فقد واحد أخفق العمل بطريقة محددة قابلة للتشخيص، لا بطريقة غامضة. لا شيء يخلق. جاءت الحرارة من مكان ما، واستنفد النسيج الملتئم من شخص ما، والصقيع الذي يحف بوعاء ساحر المعركة هو الإيصال. تعلم المعاهد أن التوافق يصنع ولا يعثر عليه. ويقول السهر إن القوة المقدسة تستجاب ولا تعد. ولا يستطيع أي الطرفين إثبات قوله.

في الكلام الشائع: الربط؛ وممارسه صانع روابط. «ربط القفل بيدي.». وفي الشارع: شغل الخطاف، والمقود. ويقول الجنود يد الصقيع. والمعالجون علق، والإهانة دقيقة.

مرساة مضادة

مرساة تغرس في وجه مرساة شخص آخر. مرساة عدائية توضع لمنازعة منافس سيطرته على مكان. كانت حروب المراسي خمسة عشر عاما منها، والقطع هو ما فعلته الشبكة حين حاولت الوفاء بها كلها معا. حجر الحرب مرساة مضادة ثبت عليها مؤقت قانوني: يجب أن تقوم حيث ترى، وأن تعلن ما تنازعه، وأن تستغرق زمنا لا يستطيع أحد إخفاءه. ذلك التأخير ليس مجاملة. إنه آلية التعشيق، كتبت بعد الواقعة وبالدم.

في الكلام الشائع: الحجر؛ والحجر السيئ.

روايات الخلق

تصير حكايات البدايات مطالبات في الحاضر. ليس لكيلمورين رواية مقبولة عن نشأتها، والعبادات لا تجيب عن السؤال نفسه. يقول سهر الموتى في فيلد إن ظلاما يخاطب جاء أولا، ولا يسمي صانعا. ويسمي معلمو العقيدة القديمة الخلق عملا غير منجز، ما زال يجري في كل طعم. يؤرخ حافظو أفاسول العالم الصالح للسكن من يوم قبل الماء واللحم الحدود وردا ما استعاراه. ويبدأ خزافو نارزين في ماء مر غير منقسم، ويحزون كل إناء طقسي لينكسر بصدق. قرئت كل حكاية في المحكمة كسند ملكية أرض، وتطلب هيئات فالدر التي تنظر هذه الدعاوى وثيقة.

القطع

قطع أحدهم، وتلك هي الحجة كلها. في سنة 1051 من تقويم الدورة تلقى نظام متصل واحد أمرين متعارضين، مختومين قانونا، في الموسم نفسه، وامتثل لكليهما. شطبت مدن من السجل، وسلمت أطر العبور أجزاء من مسافرين، وكف العالقون بين مقياسين عن القدرة على إتمام الموت. وتسميه الأطراف ومعظم الألسنة الشائعة القطع، لأن الكلمة تستلزم فاعلا. والاسم الذي تستخدمه يخبر الجالسين بسياستك قبل أن تتم الجملة.

في الكلام الشائع: شتاء الجمر، في الأغاني القصصية وفي الميدان. وفي الشارع: الدينونة؛ وفي معابد الشرق يحمل ذلك ادعاء بأنه كان مستحقا.

المحكمة الكبرى

مقياس واحد، وتقويم واحد، وطريق واحد إلى الديار. اسمها الرسمي محكمة المقاييس والعودة: الدورة التي جابها الفرسان وربطت المدن البعيدة بأوزان وسجلات ومراس مشتركة، بحيث ينفذ دين أقسم عليه في ريزغ داخل زيندوش، ويستطيع رجل أن يموت في الغربة ويستيقظ في بيته. عملت ستة قرون، لمن كانوا مسجلين. وفي سنة 1051 من تقويم الدورة تلقت أمرين قانونيين متعارضين وأطاعت كليهما. ما زالت كيلمورين تؤرخ سنواتها بتقويمها، لأن من خلفوها لم يتفقوا قط على غيره.

في الكلام الشائع: السلسلة، وكل مدينة حلقة. وفي الشارع: الطوق. «لبس أجدادك الطوق وسموه سلسلة.».

الخفوت

اركب الآن، وجادل بشأنه في الطريق. الفترة التي تظل العودة ممكنة فيها، وليست رقما واحدا. يمكن تدارك موت نظيف بجوار شجرة عاملة حين لا يمكن تدارك الجرح نفسه وراء واديين، لذا تجازف به كل سرية تقاتل بعيدا عن شجرة قلبها. «ما زال في الخفوت» أمر بالتحرك، لا مواساة. استعار المؤرخون الكلمة للعصر الذي أعقب القطع، من 1051 إلى 1263 من تقويم الدورة، حين كانت المجاعة والمراسي الميتة تعنيان أن شيئا لن يكتمل هو الآخر.

كيلمورين

العالم تحت كل الحدود. اسم العالم كله، يكتب حيث يلزم أن يسافر الاسم: في إطار عنوان خريطة بحرية لتالادان، وفي السطر الأول من رسالة للسهر، وفي القسم الذي يقرؤه موثق فالدر فوق عقد سيعبر ثلاث حدود. اسأل في مينيرغالو أي لسان قاله أولا، فتبيعك غرف القراءة ثلاث إجابات بثلاثة أسعار. تقسم الأرض ثلاث وعشرون دولة، ولا تضرب واحدة منها اسم العالم على نقودها، لأن النقود تدعي ما تسميه.

اللغة والانتماء

من علمك الكلام، وأين. قزمة من دوشار تحفظ دفتر صهريج، والنوم الذي يصوغ عقود مائها، يتشاركان لغة أولى. وتقارن هي وأطقم غاثور في ساحات الأوعية بأونزاندوش الدروز وعلامات الشي بالعين، لأنهم لا يتشاركونها. يتبع الكلام الأسر والطرق وساحات الأفران والزواج والحاميات، ويعبر كل حد تعبره. يستطيع سائق عربة من كولدار ووكيل تجارة من ريزغ أن يتصايحا بوزن أو خطر عبر حظيرة طوال النهار، ثم يضل كل منهما الآخر في نكتة. تدفع محاكم فالدر لمترجم شفهي بدلا من الثقة بلكنة.

حجر القياس

الصخرة التي تقول كم يزن الرطل هنا. حجر قياس معاير. كانت الحبوب والقماش والنقود وخشب الحصار وحدود تحمل إطار الاستقبال كلها تضبط على حجر القياس المحلي، وكانت سلطة المحكمة الكبرى كلها وعدا بأن يوافق كل حجر قياس كل حجر آخر. ما زال وزانو الوزن الحق يصونونها ويعيدون نحتها. وهم أيضا أشد مؤسسات كيلمورين تلوثا بالشبهة، لأنهم باركوا المقاييس التي أخفقت.

الجمرة

الجزء الذي لم ينته من موت. لبرهة قصيرة بعد توقف الجسد، يظل آخر تحول لم ينقطع فيه جاريا. تلك هي الجمرة، وهي تبرد. تستعيدها شجرة القلب عبر علاقة أعدت في الحياة، وتكمل الجذور والمخازن الباقي. الربط الموقع هو الحالة الواضحة؛ وقد يجيب أيضا سجل فرع أو سجل موطن مدني، وهو ما يتجادل بشأنه الحراس في كل تدقيق. تقلص المسافة، أو مرساة محطمة، أو نداء منافس، أو جذور أغلقها الخدام، المدة كلها. وحين تتشتت لا يبقى ما يستعاد، لذا لا تتوقف السرية المسرعة إلى شجرة للجدال.

شتاء الجمر

السنة التي لم تنطفئ فيها الفتائل. الاسم الشعبي والغنائي للقطع والسنة التالية له، حين لم يكتمل شيء: الأبواب والجروح والحصاد والموتى. وهو الاسم الذي يحمل الشعبين اللذين صنعتهما تلك السنة. ما زالت بعض دور السجلات تكتب الطيف بين الموتى المستبقين، وتجيب الأطياف بأنها ما لم يكمل الموت، وأن شتاء الجمر ما زال يمسك بها. والمستبقون أقدم من شتاء الجمر. شتت أسرهم وحول التجديد من ترتيب خاص إلى مشكلة إمداد.

بحر الحداد

تعود الأجساد غربا بلا أسمائها. يمس المحيط الخارجي كل شواطئ كيلمورين من دون أن يجعلها مكانا واحدا. يعيد ما يأخذه على السواحل الغربية، أجسادا لا أسماء: المتاع منزوع، والوجه مضى عليه أسبوع، وحافظة بيت فوانيس من تالادان تدون ما تستطيع في دفتر الموتى المجهولين. «ذهب إلى بحر الحداد» تعني مفقودا لا ميتا، وتبقي أسرة من أفاسول كأس الرحيل قائمة ما دام ذلك قائما. وفي أماكن أخرى يحمل الماء نفسه الحبوب وغرس التطعيم تحت مشمع مبلل والأطقم والعودات العادية إلى البيوت. اسأل ملاحا لماذا يأتي الموتى غربا، فيعطيك اتجاه المرسى التالي.

التضييق

فرز إنقاذ، هكذا تقول دار السجلات التي أمرت به. اسم دور السجلات التي خلفت المحكمة لسنة 1051 من تقويم الدورة، مأخوذ من عبارة أمر الطوارئ نفسه: تضييق الشبكة لإنقاذها. أن تقول التضييق يعني أن تقول إن سلطات الصيانة اختارت أي العقد تفقد، وإنها أحسنت الاختيار. والعقد التي اختارتها كانت المتنازع عليها، والمديونة، والمستوطنة حديثا، والعاصية؛ أي الشعوب التي تسمى الآن غير المسجلين. كل كاتب يكتب الكلمة يدافع عن سلف له.

التخوم العليا

السماء فوق حيازة، مقيسة ومطالب بها. تقيس بيوت محطات كيسيث هواء الحيازة من ارتفاع السور إلى مدى الجرس، لأن الطيارين يجعلون السماء طريقا وخط إنذار وسبيل دخول. تبيع محكمة عبورا أو هبوطا أو نوبة مراقبة أو ساعة اقتراب، وكلها منفصلة عن السقف تحتها. يدفع روكاري ونيفيليم رسوم العلّيات في مدينة، ويواجهون هواء محظورا في التالية؛ ولم يقبل جابي رسوم قط حجة أن من لا يفعل سوى عدم السقوط لا يطير. وفي هلورثاسينور تمسك بيوت الجرس المفتوح بارتفاع التوجيه، وتقرع الأجراس لإبعاد الطيارين عن الارتفاع الساخن.

الميناء والمرسى

الميناء عمل قبل أن يكون سورا. سالتفال ميناء لأن الناس لا يكفون عن الرسو فيه: يجف الصيد تحت أفاريز عميقة، وتملأ مزاريب السطوح صهاريج محجوبة بشبك، وتصلح الشباك في العلية، وما يأتي إلى البر يخزن ويوزن ويرسل. المرسى أي موضع تعبر فيه حمولة بين الماء والأرض. والرصيف حافة مبنية دفع أحد ثمنها. والميناء ماء وشاطئ يستخدمان للاحتماء أو التحميل أو الإصلاح. وما يقرر إن كانت له قيمة يقوم خلفه: ماء عذب، ومخزن جاف، وأيدي إصلاح، وطعام، وطريق داخلي تستطيع عربة محملة صعوده.

حجر النزاع

حجر واحد، وإجابتان صادقتان، ودعوى واحدة. حجر قياس يحمل مقياسين متناقضين، عادة لأن دور سجلات متنافسة أعادت نحت الصخرة نفسها بعد القطع، ولم تقبل أي منها التنازل. إنه نزاع حدود تستطيع لمسه بيدك، وهناك المئات منه. يكسب محكمو فالدر عيشهم منها. وكذلك أهل العهد السفلي، للسبب المعاكس: الموقع المعلق بين مقياسين هو النوع الوحيد الذي يقال إن المدفون يجيب فيه.

الحياة

ما يفعله الجسد ما دام ما زال يفعله. العمل الذي يصون به الحي نفسه، وهو فئة قانونية قبل أن يكون لغزا. تصنف المحكمة الشخص حيا أو مستبقى أو متشتتا قبل أن تقرر ضريبة أو ميراثا أو رعاية أو تهمة، ولا ترتب محكمتان النتيجة نفسها على الكلمة نفسها. دم، أو شعر، أو صورة، أو اسم في سجل: كل منها يشير إلى شخص، والشخص هو المشار إليه؛ ولهذا لم يعد أي صانع روابط بناء أحد من الأوراق. تبدأ شهادة الحارس بتسمية من وقف عند الجذر ومن شاهده واقفا هناك.

في الكلام الشائع: الفتيل. وطويل الفتيل رجل يصعب قتله. وفي الشارع: الشحم، لما تعنيه حياة الآخرين لشخص يشتريها.

الترجمة والشهادة

يمكن للنسخة الأمينة أن تحفظ الخلاف. يتلو القراء في هوندراشالا أوراق الزواج الأربع كلها بصوت عال، كيلا يستطيع أحد أن يدعي لاحقا قبول بند لم يسمع. يحمل المترجم اسما أو عرضا أو تحذيرا أو قسما، ويستطيع تضييقه أو تلطيفه أو تقسيم مطالبة واحدة إلى ثلاث؛ لذا يدون البيت الحريص من نقله، ومن سمعه، وهل أعيدت قراءته على المتكلم. يحفظ موثقو فالدر القراءتين المتعارضتين في الصفحة بدلا من اختيار إحداهما. وما عنته الكلمات للرجل الذي وضع علامته يناقش بعد ذلك، والقارئ واقف شاهدا.

القراءة والكتابة

القراءة عمل محدد. يقرأ حافظ حساب في ريزغ الأوزان والأسعار، ولا يستطيع قراءة سجل موتى لويثيرن. يعرف صياد علامات الطقس، ويضع علامة على حساب حمولة، ويستأجر قارئا لنسخة زواج. يشارك معظم أهل كيلمورين بالسماع: إعلان ينطق أمام شهود، وعلامة توضع، وعينة تمرر عبر الطاولة، وحبل حساب معقود. وفي خيلشا تكون طاولة السوق مجانية صباح أيام السوق، تمولها رسوم الأكشاك، ويقرر المقيم أي جواب يعود. ويمكن لاختصاصي أرشيف يتقاضى أجره بالصفحة أن يمنع مطالبة وجيهة من أن تسمع قط.

عهد النهب

الحرب التي دخلتها، ولم تنته. في سنة 1466 من تقويم الدورة فتحت أكثر من اثنتي عشرة دولة حملات في موسم واحد، وما زال معظمها مفتوحا. سمى المؤرخون العصر قبل نهايته، وهو أمر غير معتاد؛ ولم تستطع دور السجلات الاتفاق على كلمة أكثر حيادا في الوقت المناسب، فدخل الناهب في الحبر. تدخل أنت فيه هنا، والكلمة ليست مجازا. الميثاق المشترى، والشجرة المغروسة، والحجر المقام ضد مدينة شخص آخر، هي عهد النهب؛ والمحاكم التي تختم المواثيق تأخذ حصتها منه.

المطالبات البحرية

أمسك بالساحة، أما الرافعة فأمر آخر. في ديزغيل يستطيع فاتح أن يمسك بالساحة والميزان العام، فيما تحتفظ ثلاث نقابات برافعات الجرف وترفض الأطقم سلسلة لم تختبر. «اجعل الحلقة تجتاز الاختبار، ثم نرفع». ينقسم كل ميناء بالطريقة نفسها. المرسى مشاع، والسفينة ملك بحصص، والحمولة مرهونة لدائن، والغرقى في رعاية بيت ساحلي، وطريق الاقتراب في رأس ملاح واحد. تتبدل الأيدي على سلسلة في عصر يوم واحد. أما الملاح فيستغرق أطول، ويحفظ تالاكيدن صرة المتاع مختومة حتى تقول محكمة لمن هي.

أيام الإغلاق

تغلق الدفاتر، ولا يلزم أن تغلق أشجار القلب. بعد الشهر الثاني عشر تأتي ثلاثة أيام خارج الأشهر. يغلق خدام أشجار القلب سجلات الربط ويوفقون بينها، فلا تنال أي عودة عادية تصديق الدورة النهائي حتى يفتح سجل السنة الجديدة. وقد تستعيد شجرة سليمة جمرة وترد جسدا أثناء الإغلاق؛ وعلى الشهود حفظ السجل لحكم لاحق. تهدأ المدن، وتضاعف الحاميات نوبات الحراسة، ويتقاضى الأبطال أعلى أجور المرافقة. الخطر عزلة قانونية بقدر ما هو موت.

مطفأ

قتل يمنع العودة، وعن قصد. قتلة لم تجبها أي مرساة. أحيانا لا يكون للميت ربط، وأحيانا تهدم أقرب مرساة مقدسة أو يرفض الخدام، وأحيانا يتأكد القتلة من ذلك مسبقا. يستخدم الجنود الكلمة بدقة، ويستخدمها المحامون بحذر، لأن إطفاء رجل مربوط تهمة مختلفة عن قتله. وهي أيضا صورة الحصار كلها: أخذ سور يكلف أجسادا، وأخذ الشجرة يكلف الناس خلفه.

غير المسجلين

الشعوب التي كتب السجل من دونها. تعبير دور السجلات عن كولدار وسكالزن وكيسيث وريزغان، الذين أمدوا المحكمة الكبرى بالمحاجر والأطقم والأطفال المتدربين، وسجلوا أخيرا، وقطعوا أولا سنة 1051 من تقويم الدورة. يملكون ثلاثمئة بلدة، وسبعين ميناء ونيفا، واثني عشر من التيجان الثلاثة والعشرين، وأكبر كيان سياسي في كيلمورين بينهم. بنوا المراسي المضادة خلال حروب المراسي، لذا يخاض كل حصار اليوم باختراعهم. الطوق كلمتهم للسلسلة، والكاتب الذي يسمعها يعرف من يتكلم.

في الشارع: الأوركيون، والأفاعي، والعنكبوتيون؛ افتراء دور السجلات الذي ما زال يطبع في نسخ خلفائها.

إطار العبور

نصف باب، والنصف الآخر في مكان آخر. إطار انتقال مزدوج. لا يفعل أي النصفين شيئا وحده؛ وبهذا استطاعت المحكمة الكبرى تخريب مدينة عضو بترك الجانب البعيد يخرج بهدوء عن المعايرة، بدلا من كسر أي شيء. البوابة البعيدة إطار عبور بني صغيرا ومحليا عن قصد، كيلا ينتقل نزاع واحد عبره. يكتب الكتبة إطار العبور، ويقول جنود الحفر الإطار، ويسميه كل من عبره بالفعل الحلق.

في الكلام الشائع: الإطار؛ والحلق.

قاطع الفتيل

أقبح كلمة في كيلمورين. من يستهدف الربط أو السجل أو خدام شجرة القلب قبل استهداف الجسد، كي يثبت الموت. هي تهمة محددة، لا إهانة للطبع، وتلاحقها معظم الدول الثلاث والعشرين منفصلة عن القتل العادي. والجيوش التي تحمل موتاها بعيدا عن الميدان تحرم سحرة موت العدو منهم من جهة، وتنفي التهمة عن نفسها من جهة أخرى. قلها لنقيب أمام شهود، فقد بدأت أمرا لا يستطيع أي منكما إيقافه.

الأمران التوأمان

أمران قانونيان، وكلاهما ما زال في الأرشيف. الوثيقتان المختومتان اللتان وصلتا إلى سلطات الصيانة سنة 1051 من تقويم الدورة. كانتا صالحتين، وشهد عليهما كما ينبغي، وأعطتا تعليمات متناقضة بشأن الأولوية في سجلات العودة. لم يضع شيء منهما. تقوم نسخ في ثلاثة أرشيفات، ويستطيع أي كاتب كفء قراءتهما، وهذا هو المقلق: لم تحسم أربعة قرون من الجدل أيهما كان النظام يطيع حين فعل ما فعل.