Słowa tego świata

Uświęcenie

Stara kotwica, która wciąż odpowiada. Kotwica powrotu, która nie obumarła. Uświęcenia Asyzów były miejskimi ogrodami z opłacaną służbą, kontrolowanymi na podstawie rejestru co sezon. Garstka tych, które wciąż stoją, pozwala kilku starym miastom chwytać swoich zmarłych bez sadzenia czegokolwiek. Słowo to przetrwało w nowym rzemiośle: Drzewo Serca gildii to dla kapłana uświęcenie, dla sapera planującego je ściąć – drzewo, a dla wioski, która datuje według niego listy – nasze drzewo.

Mowa potoczna: drzewo..

Przed Obiegiem

To, co pierwsze pomiary zastały już na miejscu. Zamknięcie Obiegu rozpoczyna rachubę, a nie świat. Pierwsze objazdowe pomiary zastały ogrody, wrota szlaku, kamienie graniczne, groby i archiwa wszędzie tam, dokąd dotarły, łącząc je w jedną miarę. Taladanowie stawiają Danatal, swój pakt wspólnych przystani, ponad to wszystko. Kessithowie twierdzą, że ich Linia Wzroku przekazywała sygnały jeszcze przed Asyzami i nie opuściła ani jednej nocy. Zapytaj ród o rok starszy niż kalendarz, a usłyszysz sekwencję: ten mur naprawiono, zanim tamten ogród dał pierwsze cięcie. Dokumenty sprzed Obiegu spisuje się w dwóch kolumnach, zestawiając datę lokalną z datą Obiegu.

Bąk

Słona woda w samym środku wszystkiego. Śródlądowe słone jezioro w sercu Kilmoryn. Słowo „bąk” oznacza ptaka brodzącego oraz gorzką ciecz pozostałą po odciągnięciu soli, a tutejsza woda jest w istocie jednym i drugim. Pokrywa cały kraj i żadna jej kropla nie nadaje się do picia, więc na jej brzegach pracuje się sezonowo: warzelnie solankowe, wiaty zacieniające zwijane przed załamaniem pogody, stacje słodkiej wody strzeżone pilniej niż sól. Kompanie rodowe Gathurów spędzają tu co roku swoje stada, korzystając z wody Dushar kupionej na lata cysternowe, a dług ten będą spłacać jeszcze ich wnuki.

Pęknięty łuk

Drzwi, których drugi koniec przestał odpowiadać. Wrota szlaku z martwym odpowiednikiem. Większości z nich nigdy nie zburzono. Po prostu pozostawiono je na miejscu, gdy odległe miasto zniknęło z rejestru, a ich progi są nienaruszone, bo nikt nie waży się ryzykować. Kilka z nich jest gorszych niż bezużyteczne: tam, gdzie wciąż trzymają dwie sprzeczne miary, łuk może przyjąć wędrowca i wydać tylko jego część. Pielgrzymi zamurowują takie przejścia. Związani Przysięgą Głębin odkopują je na nowo, bo miejsce uwięzione między dwiema miarami to jedyne, skąd nadchodzi ich odpowiedź.

Schwytany

Budzisz się. Gdzieś. Ktoś za to zapłacił. Umrzeć i zostać przechwyconym przez Drzewo Serca. „Schwytali mnie pod Boulde” to pełne zdanie: mówi, gdzie było twoje spętanie, czyi słudzy otworzyli korzenie i kto już wie o twojej śmierci. To kosztuje i jest jawne. Drzewo zużywa zasoby, rejestr zużywa kontrmarkę, Strażnik wpisuje imię, a miasto, które godzi się chwytać obcych, daje sąsiadom znać, czyich żołnierzy jest gotowe odesłać.

Rachuba Obiegu

Dwanaście miesięcy, trzy Zamknięte Dni i ani jednego roku zerowego. Rok pierwszy zaczyna się od Zamknięcia Obiegu; żaden dokument nie nosi daty roku zerowego. Zwykły rok cywilny liczy dwanaście ponumerowanych miesięcy po trzydzieści dni, po których następują trzy Zamknięte Dni nienależące do żadnego miesiąca. Obecnie mamy rok 1472 O. Sądy, karawany, garnizony i miasta targowe wciąż posługują się kalendarzem Asyzów, ponieważ datowane zobowiązanie musi przetrwać drogę między nimi. Świątynie Czuwania liczą zamiast tego Lata Powrotu, podczas gdy rody mogą rachować czas od posadzenia Drzewa Serca lub pamiętnej powodzi.

Rejestr Obiegu

Siedem rzeczy, które odpis musi zawierać, zanim wyruszy w drogę. Wielkie Asyzy nigdy nie narzuciły jednego alfabetu. Ustaliły jedynie, co wędrujący odpis musi zawierać: datę, miejsce, miarę, strony, świadków, pieczę i cel, bez względu na pismo sporządzającego. Uważny kopista umieszcza znaki źródłowe obok przełożonego odczytu, aby sąd przyjmujący mógł uznać ścisły fakt, co do którego obie strony się zgadzają, i odrzucić wszystko inne wokół niego. To ciało dotarło do Boulde. Tę miarę okazano w Nulgatharb. Te słowa usłyszano w Haundrashala. To, co z tego wynika na miejscu, rozstrzyga się na miejscu.

Zimny i wolny

Po dogasaniu. Nie ma już po co pędzić. Ostateczność. Żar uległ rozproszeniu i żaden rytuał, relikwia, zapis ani cena go nie odzyskają. Sądy używają tej frazy, by zamknąć spadek, a Miłosierni – by powstrzymać rodzinę przed dalszym opłacaniem sług podejmujących próby. Wszyscy inni wypowiadają ją tylko raz. Czarna Straż odrzuca ją całkowicie, nazywając urzędniczym wyrokiem wydanym na cudzych krewnych, dlatego ich domy czuwają przy ciele długo po tym, jak Strażnik uzna je za stracone.

Konkordancja

Dwie rzeczy złączone w pokrewieństwo i rachunek za to. Sztuka przygotowania ścisłej relacji między dwoma obiektami, tak aby jeden odpowiadał drugiemu. Cztery elementy muszą zachować ciągłość, zwane Czterema Podporami: źródło, odniesienie, ścieżka i nośnik. Utrata choćby jednego sprawia, że działanie zawodzi w sposób konkretny i dający się zdiagnozować, a nie tajemniczy. Nic nie powstaje z niczego. Ciepło musiało skądś nadejść, zasklepiona tkanka została komuś odebrana, a szron pokrywający naczynie maga bojowego to tylko pokwitowanie. Kolegia nauczają, że konkord się tworzy, a nie odnajduje. Czuwanie twierdzi, że na świętą siłę się odpowiada, zamiast ją preparować. Żadna ze stron nie jest w stanie tego dowieść.

Mowa potoczna: spokrewnianie; praktykujący to krewnotwórca. „Spokrewnił zamek z moją dłonią.”. Na ulicy: haczykowanie, smycz. Żołnierze mówią: oszroniona dłoń. Uzdrowiciele to pijawki – i ta obelga jest zadziwiająco trafna..

Przeciwwaga

Kotwica wbita przeciwko kotwicy kogoś innego. Wroga kotwica ustanowiona, by podważyć władzę rywala nad danym miejscem. Wojny Kotwiczne to piętnaście lat ich stawiania, a Cięcie było reakcją sieci próbującej obsłużyć każdą z nich naraz. Kamień Wojny to przeciwwaga z przymocowanym prawnie zegarem: musi stać na widoku, musi ogłaszać, z czym wchodzi w spór, i musi zająć czas, którego nikt nie zdoła ukryć. Ta zwłoka nie wynika z uprzejmości. To mechanizm ryglujący, dopisany po fakcie i krwią.

Mowa potoczna: kamień; zły kamień..

Tradycje kreacji

Opowieści o początkach stają się współczesnymi roszczeniami. Kilmoryn nie ma powszechnie uznanej wersji swojego powstania, a kulty wcale nie odpowiadają na to samo pytanie. Przebudzeni z V'eld twierdzą, że najpierw była nazwana ciemność i nie wskazują żadnego stwórcy. Nauczyciele Dawnej Wiary nazywają stworzenie dziełem niedokończonym, wciąż trwającym w każdym szczepieniu. Strażnicy Avasul datują świat zdatny do życia od dnia, w którym woda i ciało uznały granice i zwróciły to, co pożyczyły. Garncarze z Narzin zaczynają w gorzkiej, niepodzielonej wodzie i nacinają każde naczynie rytualne, by mogło pęknąć uczciwie. Każdą z tych opowieści odczytywano w sądzie jako tytuł własności do ziemi, a trybunały Vhalderów rozpatrujące takie sprawy żądają po prostu aktu nadania.

Cięcie

Ktoś dokonał cięcia. O to toczy się cały spór. W 1051 roku O. jeden spójny system otrzymał w tym samym sezonie dwa prawnie opieczętowane, wykluczające się rozkazy i wykonał oba. Miasta zniknęły z rejestru, wrota szlaku wydawały tylko część wędrowca, a ludzie uwięzieni między dwiema miarami stracili możliwość dokończenia umierania. Peryferia i większość ludu nazywają to Cięciem, bo to słowo wymaga sprawcy. To, jakiego miana użyjesz, zdradza twoje stronnictwo, zanim jeszcze skończysz zdanie.

Mowa potoczna: Żarozima, w balladach i na szlaku.. Na ulicy: Sąd, we wschodnich świątyniach: twierdzenie, że na to zasłużono..

Wielkie Asyzy

Jedna miara, jeden kalendarz, jedna droga do domu. Formalnie: Asyzy Miar i Powrotu. Objazdowy obieg, który związał odległe miasta wspólnymi wagami, wspólnymi rejestrami i wspólnymi kotwicami, tak aby dług zaprzysiężony w Rezg można było wyegzekwować w Zindush, a człowiek mógł umrzeć na obczyźnie i obudzić się w domu. Funkcjonowało to przez sześć stuleci – dla wpisanych do rejestru. W 1051 roku O. system otrzymał dwa prawomocne, lecz sprzeczne rozkazy i podporządkował się obu. Kilmoryn do dziś liczy lata według tamtejszego kalendarza, bo żaden następca nigdy nie zgodził się na inny.

Mowa potoczna: Łańcuch. Każde miasto to ogniwo.. Na ulicy: Obroża. „Wasi dziadowie nosili Obrożę i nazywali ją Łańcuchem”..

Dogasanie

Ruszajcie teraz. Dyskutować będziecie po drodze. Czas, w którym powrót jest wciąż możliwy – i nie jest to stała wartość. Czysta śmierć obok działającego drzewa pozwala na ratunek, podczas gdy ta sama rana odniesiona dwie doliny dalej już nie, dlatego każda kompania walcząca z dala od własnego Drzewa Serca gra w kości z losem. Słowa „on wciąż dogasa” to rozkaz do marszu, a nie pocieszenie. Kronikarze zapożyczyli to określenie na epokę po Cięciu, lata 1051–1263 O., kiedy głód i martwe kotwice sprawiły, że nic nie mogło dobiec końca.

Kilmoryn

Świat leżący pod każdą granicą. Nazwa całego świata, wypisywana wszędzie tam, gdzie miano musi wędrować: w kartuszu taladańskiej mapy morskiej, w pierwszym wersie listu Czuwania, w przysiędze, którą notariusz Vhalderów odczytuje nad umową mającą przekroczyć trzy granice. Zapytaj w Menergalo, który język wypowiedział je jako pierwszy, a czytelnie sprzedadzą ci trzy różne odpowiedzi w trzech różnych cenach. Dwadzieścia trzy państwa dzielą tę ziemię i ani jedno nie bije nazwy świata na swojej monecie – moneta rości sobie bowiem prawo do tego, co nazywa.

Mowa i przynależność

Kto nauczył cię mówić i gdzie. Krasnolud z Dushar prowadząca księgę cystern i Gnom sporządzający jej umowy na wodę dzielą ten sam język ojczysty. Ona i gathurskie załogi w stoczniach Unzandush porównują szwy i znaki wypału na oko, bo wspólnego języka nie mają. Mowa podąża za domostwami, drogami, cegielniami, małżeństwami i garnizonami, przekraczając każdą granicę, którą one przekraczają. Woźnica Culdarów i faktor z Rezg mogą cały dzień wykrzykiwać wagi czy ostrzeżenia ponad zagrodą, a i tak pogubią się w żarcie. Sądy Vhalderów wolą opłacić tłumacza, niż zaufać akcentowi.

Kamień graniczny

Głaz, który mówi, ile tutaj waży funt. Skalibrowany kamień miary. Zboże, sukno, monety, drewno oblężnicze oraz tolerancję wrót odbiorczych wycinano wedle lokalnego kamienia granicznego, a cała powaga Asyzów opierała się na obietnicy, że każdy kamień graniczny zgadza się ze wszystkimi pozostałymi. Wagowi z Prawdziwej Wagi wciąż ich pilnują i wykuwają je na nowo. Są też najbardziej skompromitowaną instytucją w Kilmoryn, bo to oni pobłogosławili miary, które zawiodły.

Żar

Cząstka śmierci, która jeszcze nie dobiegła końca. Przez krótką chwilę po tym, jak ciało znieruchomieje, jego ostatnia nieprzerwana przemiana wciąż trwa. To właśnie jest żar – i on stygnie. Drzewo Serca chwyta go po linii relacji przygotowanej za życia, a korzenie i zasoby robią resztę. Podpisane spętanie to sprawa czysta; rejestr kapituły lub miejski rejestr mieszkańców również mogą zadziałać, i o to właśnie spierają się Strażnicy przy każdej kontroli. Odległość, zniszczona kotwica, konkurencyjne wezwanie lub korzenie zamknięte przez sługi – wszystko to skraca czas. Gdy żar się rozproszy, nie ma już czego chwytać, toteż kompania pędząca ku drzewu nie zatrzymuje się na dyskusje.

Żarozima

Rok, w którym knoty nie chciały zgasnąć. Ludowa i balladowa nazwa Cięcia oraz następującego po nim roku, kiedy nic nie chciało dobiec końca: drzwi, rany, zbiory, zmarli. To miano niesie pamięć o dwóch ludach, które ten rok powołał do życia. Niektóre kancelarie wciąż wpisują Cienie między zatrzymanych zmarłych, na co Cienie odpowiadają, że są tym, co nie dokończyło umierania, i że Żarozima trzyma ich do dziś. Zachowani są starsi niż Żarozima. Rozproszyła ona ich domostwa i zmieniła odnowienie z prywatnego porozumienia w problem zaopatrzeniowy.

Żałoba

Ciała wracają na zachód bez swoich imion. Zewnętrzny ocean obmywa każdy brzeg Kilmoryn, nie czyniąc z nich jednego miejsca. To, co zabiera, oddaje na zachodnich wybrzeżach – ciała, lecz nie imiona: rzeczy osobiste zdarto, twarz ma już tydzień, a latarniczka Taladanów wpisuje do księgi nieznanych zmarłych to, co zdoła ustalić. „Odszedł w Żałobę” oznacza zaginionego, nie zmarłego, a ród z Avasul pozostawia puchar pożegnalny w pozycji stojącej tak długo, jak trwa ten stan. Gdzie indziej ta sama woda niesie zboże, zrazy pod mokrym płótnem, załogi i zwyczajne powroty do domu. Zapytaj sternika, dlaczego zmarli płyną na zachód, a wskaże ci namiar na kolejną przystań.

Zwężenie

Segregacja, powiada kancelaria, która wydała rozkaz. Określenie roku 1051 O. używane przez kancelarie sukcesyjne, zaczerpnięte z samego rozkazu nadzwyczajnego: zwężenie sieci w celu jej ocalenia. Powiedzieć „Zwężenie” to uznać, że zarządcy utrzymania wybrali węzły do odcięcia i wybrali słusznie. Węzły, które wybrali, były sporne, zadłużone, niedawno zasiedlone i nieposłuszne – czyli należące do ludów zwanych dziś niewpisanymi. Każdy pisarz używający tego słowa staje w obronie własnego przodka.

Nadkres

Niebo nad posiadłością, wymierzone i zawłaszczone. Posterunki Kessithów mierzą powietrze nad posiadłością od wysokości murów aż po zasięg dzwonu, ponieważ istoty latające czynią z nieba drogę, linię ostrzegawczą i wejście. Sąd może sprzedać przelot, lądowanie, wartę lub godzinę podejścia – każde niezależnie od dachu znajdującego się poniżej. Rookari i Nefilim płacą myto pułapowe w jednym mieście, by w kolejnym zastać zakazaną przestrzeń powietrzną, a żaden celnik nigdy nie uznał argumentu, że ktoś, kto jedynie nie spada, wcale nie leci. W Hlurthasenor Domy Otwartego Dzwonu pilnują wysokości nakazanej i biciem dzwonów odprowadzają latających z dala od gorącego ciągu.

Port i przystań

Przystań to praca, zanim stanie się murem. Saltval jest portem, ponieważ ludzie nieustannie tam przybijają: połów schnie pod głębokimi okapami, rynny napełniają osłonięte cysterny, sieci naprawia się na poddaszu, a to, co trafia na ląd, jest magazynowane, ważone i wysyłane dalej. Przystań to dowolne miejsce, gdzie ładunek przekracza granicę między wodą a lądem. Nabrzeże to sztuczny brzeg, za który ktoś zapłacił. Port to woda i brzeg wykorzystywane do schronienia, załadunku lub napraw. O tym, czy jest cokolwiek wart, decyduje zaplecze: słodka woda, suchy magazyn, ręce do naprawy, żywność i droga w głąb lądu, pod którą podjedzie załadowany wóz.

Kamień waśni

Jeden kamień, dwie szczere odpowiedzi, jeden proces. Kamień graniczny noszący dwie sprzeczne miary, zazwyczaj dlatego, że rywalizujące kancelarie wykuły własne na tej samej skale po Cięciu i żadna nie ustąpiła. To spór graniczny, na którym można położyć dłoń, i są ich setki. Rozjemcy Vhalderów nieźle z nich żyją. Związani Przysięgą Głębin również, z zupełnie przeciwnego powodu: miejsce uwięzione między dwiema miarami to jedyne, w którym wedle podań odpowiada Pochowany.

Żywi

To, co ciało robi, dopóki wciąż to robi. Samoutrzymująca się praca żywej osoby – kategoria prawna, zanim stała się tajemnicą. Sąd dzieli osoby na żywych, zatrzymanych lub rozproszonych, zanim orzeknie o podatku, spadku, opiece czy oskarżeniu, i nie ma dwóch sądów, które z tym samym słowem wiązałyby te same skutki. Krew, włosy, portret, imię w rejestrze: każde z nich wskazuje na osobę, a osoba to rzecz wskazywana – dlatego żaden krewnotwórca nigdy nie złożył nikogo na nowo ze sterty dokumentów. Certyfikat Strażnika zaczyna się od wymienienia tego, kto stał przy korzeniu, oraz tych, którzy na to patrzyli.

Mowa potoczna: knot. Długi knot to człowiek, którego trudno zabić.. Na ulicy: łój, o tym, czym jest życie innych dla kogoś, kto je kupuje..

Przekład i świadectwo

Wierny odpis może zachować niezgodność. W Haundrashala lektorzy odczytują na głos wszystkie cztery karty małżeńskie, aby nikt nie mógł później twierdzić, że zaakceptował nieusłyszaną klauzulę. Tłumacz niesie imię, ofertę, ostrzeżenie lub przysięgę i może je zawęzić, złagodzić lub podzielić jedno roszczenie na trzy; przezorny dom zapisuje więc, kto przekładał, kto słuchał i czy mówcy odczytano tekst zwrotnie. Notariusze Vhalderów zachowują na karcie oba sprzeczne odczyty zamiast wybierać jeden. To, co słowa znaczyły dla człowieka stawiającego znak, rozstrzyga się później, a czytający staje jako świadek.

Pismo i czytanie

Czytanie to konkretna praca. Pisarz rachunkowy z Rezg odczytuje wagi i ceny, ale nie przeczyta księgi zmarłych z Wethyrn. Rybak zna znaki pogodowe, stawia znak na rozliczeniu ładunku i wynajmuje lektora do odpisu aktu małżeństwa. Większość mieszkańców Kilmoryn uczestniczy w sprawach ze słuchu: ogłoszenie wygłoszone przed świadkami, postawiony znak, próbka przesunięta po stole, nacięty karb. W Khil'sha stół targowy jest bezpłatny w dni targowe, opłacany z opłat placowych, a urzędnik decyduje, jaka odpowiedź wraca. Archiwista liczący sobie od strony może sprawić, że słuszne roszczenie nigdy nie zostanie wysłuchane.

Łupiestwo

Wojna, w którą wkroczyłeś. Jeszcze się nie skończyła. W 1466 roku O. kilkanaście państw rozpoczęło kampanie w jednym sezonie i większość z nich wciąż trwa. Kronikarze nazwali tę epokę przed jej zakończeniem, co jest rzadkością; kancelarie nie zdołały uzgodnić łagodniejszego słowa na czas i termin „łupieżca” wysechł w atramencie. Wkraczasz w to teraz, a to słowo nie jest przenośnią. Kupiony przywilej, posadzone drzewo i kamień wzniesiony przeciwko miastu rywala to właśnie Łupiestwo, a sądy pieczętujące nadania biorą z tego swoją dolę.

Roszczenia morskie

Utrzymaj plac. Wyciągarka to inna sprawa. W Dhezgil zdobywca może kontrolować plac i wagę miejską, podczas gdy trzy gildie trzymają windy klifowe, a załogi odmawiają użycia niesprawdzonego łańcucha. „Podajcie ogniwo, to podciągniemy”. Każda przystań dzieli się w ten sam sposób. Przystań jest wspólna, statek ma udziałowców, ładunek zastawiono wierzycielowi, utopieni są pod pieczą domu brzegowego, a tor podejściowy ma w głowie tylko sternik. Łańcuch zmienia właściciela w jedno popołudnie. Sternik wymaga więcej czasu, a Talakeden trzymają węzełek z dobytkiem opieczętowany, dopóki sąd nie orzeknie, czyj on jest.

Zamknięte Dni

Księgi się zamykają. Drzewa Serca nie muszą. Po Dwunastym Miesiącu następują trzy dni nienależące do miesięcy. Słudzy Drzewa Serca zamykają i uzgadniają rejestry spętania, więc żaden zwykły powrót nie otrzyma ostatecznego zatwierdzenia Obiegu, dopóki nie zostanie otwarty rejestr nowego roku. Zdrowe drzewo może wciąż pochwycić żar i odtworzyć ciało podczas zamknięcia; świadkowie muszą zachować zapis do późniejszego osądu. Miasta cichną, garnizony wystawiają podwójne warty, a Czempioni żądają najwyższych stawek za eskortę. Niebezpieczeństwem jest prawna izolacja w równym stopniu, co śmierć.

Wygasły

Zabity bez możliwości powrotu, i to celowo. Zabójstwo, na które nie odpowiedziała żadna kotwica. Czasem zmarły nie miał spętania, czasem najbliższe uświęcenie zrównano z ziemią lub słudzy odmówili pomocy, a czasem zabójcy upewnili się co do tego wcześniej. Żołnierze używają tego słowa precyzyjnie, a prawnicy ostrożnie, ponieważ wygaszenie spętanego to inny zarzut niż zwykłe zabicie go. Na tym też polega cała istota oblężenia: zdobycie muru kosztuje ciała, odebranie drzewa pochłania ludzi stojących za nim.

Niewpisani

Ludy, bez których spisano rejestr. Język kancelaryjny określający Culdarów, Skalzenów, Kessithów i Rezgan, którzy zasilali kamieniołomy, załogi i czeladników Asyzów, zostali wpisani na samym końcu, a odcięci jako pierwsi w 1051 roku O. Dzierżą trzysta miast, ponad siedemdziesiąt portów i dwanaście z dwudziestu trzech koron, w tym największe państwo w Kilmoryn. To oni wznieśli przeciwwagi podczas Wojen Kotwicznych, więc każde dzisiejsze oblężenie toczy się przy użyciu ich wynalazku. Obroża to ich określenie na Łańcuch, a pisarz, który je słyszy, od razu wie, kto mówi.

Na ulicy: Orkowscy, Węże, Pajęczaki — kancelaryjne oszczerstwa, wciąż drukowane w odpisach sukcesyjnych..

Wrota szlaku

Połowa drzwi. Druga połowa jest gdzie indziej. Sparowana rama tranzytowa. Żadna z połówek nie działa sama, dzięki czemu Asyzy mogły zrujnować miasto członkowskie, po cichu pozwalając drugiemu końcowi rozkalibrować się, zamiast cokolwiek burzyć. Dalekobieżny portal to wrota szlaku zbudowane celowo jako małe i lokalne, aby pojedynczy spór nie mógł rozprzestrzeniać się dalej. Kancelaryjni piszą „wrota szlaku”, saperzy mówią „rama”, a każdy, kto przez nie przeszedł, nazywa je gardzielą.

Mowa potoczna: rama; gardziel..

Gaszczyk

Najbardziej plugawe słowo w Kilmoryn. Ten, kto uderza w spętanie, rejestr lub sługi Drzewa Serca, zanim sięgnie po samo ciało, by śmierć stała się ostateczna. To konkretne oskarżenie, a nie obelga dotycząca temperamentu, i większość z dwudziestu trzech państw ściga je odrębnie od zwykłego zabójstwa. Armie znoszące własnych poległych z pola bitwy robią to w równej mierze po to, by odmówić ciał wrogim nekromantom, co po to, by odepchnąć od siebie ten zarzut. Rzuć to słowo kapitanowi w obecności świadków, a zaczniesz coś, czego żaden z was nie zdoła zatrzymać.

Bliźniaczy Edykt

Dwa prawomocne rozkazy. Oba wciąż w archiwum. Dwa opieczętowane dokumenty, które dotarły do zarządców utrzymania w 1051 roku O. Oba były ważne, oba należycie poświadczone i dawały sprzeczne instrukcje dotyczące pierwszeństwa w rejestrach powrotu. Żaden z nich nie zaginął. Odpisy spoczywają w trzech archiwach i każdy sprawny pisarz może je odczytać, co stanowi najbardziej kłopotliwą kwestię: cztery stulecia sporów nigdy nie rozstrzygnęły, którego z nich słuchał system, czyniąc to, co uczynił.