Istenek és szentek

Gyógyító Szent

Számadást hagyott tan helyett. Szándékosan. Rezgi Vessa a Parázstélen át nyitva tartotta kórtermét, tana nem volt. A falra írt számolást hagyta, Házaiban ma is ismert kézzel: kinek húsából ki épült fel. Rezg a koponyáját őrzi, a Házak bíróságon mondják: a fal nagyobb ereklye. A felhasználásra váró donor fölötte mondja négy szavát: „Vessa, előbb engem használj.” A metsző felírja nevét. Saját reformerei szerint az irgalom szentje irgalom helyett könyvelést hagyott, s a könyvet visszafelé olvasva végül ára lesz az embernek.

Más nevei: Rezgi Vessa, Nyitott Kórterem, Könyvvezető. Eskü: „Vessa, előbb engem használj.” Mibenléte vitatott.

Az Eltemetett

A hívők szerint már a jegyzék előtt itt volt. Kilmoryn huszonhárom államából tizenkilenc tiltja a gyűlést, ezért egy sejt öt fő. Öten öt külön megfigyelést vihetnek, láthatják egymás előkészületét, terem nélkül hazamehetnek; senki sem őrzi az egyetlen másolatot. Két ellentmondó mértéknél gyűlnek össze. Valami elég gyakran felel ahhoz, hogy megérje. Mibenléte vitás. A vétség nem: népszámlálás nem beleegyezés, sír nem engedély a holtak használatára. A Virrasztás szerint sír, név, dátum, elismert fogadó nélkül a rítus nem ellenőrizhető. A Mélybe Esküdtek szerint épp ez a lényeg.

Más nevei: Feljegyzetlen, Aki a Jegyzék Előtt Volt. Eskü: „Már a jegyzék előtt itt volt.” Mibenléte vitatott.

Bajnok Szent

Az őt elutasító város falát védve halt meg. Akhi Corin egy város falrésében halt meg, amely kétszer megtagadta polgárságát. Bajnokai szó szerint értik ezt: megvetőik falát is védik, pénzért azonban nem. Ostromkor a Harcikő árnyékába állnak, és kihívják az ostromlót: rendezzen vérengzést a tanúk előtt. A céhek panaszkodnak, hogy a Bajnok előbb rendjének felel, csak aztán szerződésének; következő évszakban mégis felbérelik őket, mert a fal állt, és a számadások ezt igazolják.

Más nevei: Akhi Corin, Rés, Meg Nem Vett Pajzs. Eskü: „Corin, állj mellém.” Mibenléte vitatott.

Hajnal Szentje

Aurel elégette a horgonyt. Karja nem tért haza. A bíróság, amely Lituri Aurelt egy engedélyezett ellenhorgony elégetéséért felakasztatta, negyven év múlva szentté avatta. Addigra minden elítélő bíró meghalt. Rítusának tüze megtartott holtat és élő húst is éget, előbbit súlyosabban. A Billog oszlopa ezért töréshelyen egy századot ér, ép fal mögötti egészségesek ellen kevesebbet. Jobb karját ezüsttokban vitték ostromokra. 1469-ben hagyta el Liturt. A Billog most pecsételt Ezüst Hüvelyt ígér hazahozni.

Más nevei: Lituri Aurel, Első Fény, Lángoló Becslő. Eskü: „Hajnal, őrizz meg.” Mibenléte vitatott.

Kovácsatya

Nem kegyet kérnek tőle. Munkát mutatnak. Nem könyörögnek hozzá. A hívő befejez valamit, szem elé teszi, s első műszakkor visszanéz, felelt-e bármi. Néha kalapácsnyom nélkül zárult össze egy illesztés. Többnyire nem történt semmi, de ezt senki sem veszi elutasításnak. Apró, becsületes munka is számít, s a még javítható hiba bevallása. Temetéskor a ház egy kész és egy befejezetlen művet mutat fel. Aki felveszi a vakolókanalat, átveszi az adósságot. Félrakott falon már családok szakadtak szét.

Más nevei: Felmutatott Munka, Igaz Tömeg, Hideg Üllő. Eskü: „Igaz súly.” Mibenléte vitatott.

Zöld Anya

Szentélye egy dugvány. Valakinek életben kell tartania. Az Óhit minden kéz nevelte növényen át szól a Zöld Anyához: fűszeren, gyümölcsoltványon, utcai árnyékfán, céhudvari Szívfán. Szentélyében dugvány áll; aki elhaltat pótol, hangosan megmondja, honnan hozta az újat. Drága példány nem szentebb ép helyi ágnál; a titkos csere a gondoskodásról hazudik, nem növényről. A Larith gyümölcsösök házai két tárgy fölött tanúsítanak társi köteléket: dugvány a közös gondozásnak, s szerszám, amely továbbra is csak az egyiküké.

Más nevei: Ág, Lábon Álló Termés Anyja, Gyökeret Vert. Eskü: „Gyökér és kopó.” Mibenléte vitatott.

Lámpás Szent

A gyújtott lámpa itt talált, megnevezett testet jelez. Shizi Rone olyan eltűnési híreket vitt, amelyeket bíróság nem pecsételt, rossz keretek útjain, ahol a megtartott holtak még töréshelyeken álltak. Kharb útján találták meg, égő lámpával, elvágott torokkal. A Lámpáshordozók tartják útját: éji kíséret, levelek, az el nem számoltak jegyzéke. Fényük bizonyíték, nem áldás; alatta a talált test nevet, dátumot, sírt kap. Shiz felárral adja olaját, és nem tárgyalja az egyezséget.

Más nevei: Shizi Rone, Meggyújtatlan Lámpa, Eltűntek Olvasója. Eskü: „A megmaradt lámpára.” Mibenléte vitatott.

Ősüresség

Előbb volt a sötét; a háztartás ma is virraszt. Két név van, elfogadott harmadik nincs: tisztelettel Ősüresség, ellenségesen Üresség Zsarnoka. Wethyrn szobában a választás már mondatvég előtt politikát árul el. Az Ébredés tana egy sor: az érintkezés őrködési kötelességet ad, nem uralmi jogot. Vétke az ítélőképesség átadása a válasznak. Hang, elmozdult jel, lehetetlen tény bizonyíték, sosem törvény. A Térdelő Őrség szerint az elsőnek engedelmesség jár; letérdel, és ezért ugyanazon rítusokkal dolgozó rend üldözi.

Más nevei: Üresség Zsarnoka, Előbbi Sötét, Ami Először Itt Volt. Eskü: „Az elsőként itt lévő sötétre.” Mibenléte vitatott.

Életadó

Három hit három dolognak hálás egy fánál. Életadó a Szívfa válaszának neve, ahol három hit találkozik. Az Óhit szerint a Zöld Anya visel tisztséget. A Virrasztás szerint a felelő sosem adott nevet, nem is szabad ráruházni. Avasul nem nevez meg Hatalmat: kötelesség visszaadni, amit lehet. Kívülállók ezt is Életadónak hívják. A három rítus azonos deret, azonos fogyott készletet hagy; az egyező dér sosem nevezte meg a felelőt. Négy évszázad múltán egy Larith kertész, egy Őrző és egy parti gondozó egy fánál három különböző dolognak mond hálát.

Más nevei: Névtelen Válasz, Harmadik Igény. Eskü: „Add vissza, amit elvettek.” Mibenléte vitatott.

Irgalmas Szent

Egy éj alatt tizenegyet kioltott. Szentté tették. Bouldei Halda egy éjjel tizenegy megtartott holt támaszát vágta el, köztük fivéréét: Boulde nem tudta táplálni, nem akarta elengedni őket. A Virrasztás ezért avatta szentté. A Fekete Virrasztás szerint ez az első egyház áldotta ölés; nevét átokként őrzik. Irgalmasai akkor jönnek okirattal, két tanúval, késsel, ha a ház halottja túlélte készleteit. Azt mondják, sosem kopognak; helyi törvény, őr, uralkodó, rokon mégis beengedi vagy kizárja őket.

Más nevei: Bouldei Halda, Tizenegy, Utolsó Őrizet. Eskü: „Halda, légy gyors.” Mibenléte vitatott.

Gyászoló Királynő

Két érme kérdi, mivel tartozik a gyász az élőknek. A Fekete Virrasztás egyetlen kérdés miatt szakadt el, s annál maradt: ki mondhatja ki, hogy a mások munkájával fenntartott ember már nem ember? Jele két érme lapos kövön; egyházát elutasítók is sírokra teszik. A házak eltérően olvassák, de abban egyetértenek: kettő elég ahhoz, hogy otthagyásuk kerüljön valamibe. Sehol nincs temploma. Kétes ügyben egyháza az őrizet kiterjesztését akarja, nem lezárását. Esküje mondja a többit: az enyéim közül senki sem alszik ki.

Más nevei: Két Érme, Templom Nélküli Királynő, Megőrző Gyász. Eskü: „Az enyéim közül senki sem alszik ki.” Mibenléte vitatott.

Zarándok Szent

Ne kérj, bármit vigyél, olvadás előtt kelj át. A Pislákolás második telén Menergalo Taliája lejött a jégről a Bölömbikához egy gyermekkel, akinek városa már egyik jegyzékben sem szerepelt. A városoktól semmit sem kért, elfogadta, amit adtak. A nyolc közül egyedül ereklyéjét nem helyezték házba: a csizma utazik, a Zarándokház ott van, ahol épp jár. A Virrasztás eljárása szerint ellenőrizetlen viszonyításból előbb-utóbb hibás konkord lesz. Kánonjogászai 1201 C. óta feszegetik ezt. A Zarándokok nem feleltek, a csizma nem állt meg.

Más nevei: Menergalo Taliája, Téli Vándorlás, Nyilvántartatlanok Anyja. Eskü: „Vigyél át.” Mibenléte vitatott.

Megújulás Szentje

Az első engedély nélküli fa. Minden céh őt ismétli. Zindushi Ismer ültette az első engedély nélküli Szívfát: haldokló szent horgonyhely oltványát, az 1051 C.-ben törölt városban. Minden mai faültető céh az ő bűnét ismétli, s alapítólevélnek hívja. Újraültetői nyilvánosan oltanak, metszenek, beteg növényt égetnek, hogy a szomszédok lássák. Ismer nem döntötte el, tartozik-e a lopott oltvány fája az eredeti kertnek. A Larith hosszan mondja: igen, és eszerint árazza dugványait.

Más nevei: Zindushi Ismer, Engedély Nélküli Oltvány, Második Gyümölcsös. Eskü: „Ismer, verj gyökeret.” Mibenléte vitatott.

Rothadó Fejedelem

A termés korán is learatható. Az ember is. Az Aratási Udvar komposzt, beteg istálló, pestisszoba, aratás utáni föld fölött szól a Rothadó Fejedelemhez. Hivatalos fogadáskor változó mintát tesz érintetlen mellé, s élő fogadót tart a szobában. Konyhában egy mozdulat: sérült rész félre, aztán az ép ételt megosztják. Az udvari gyermek tilalmat tanul ima előtt: duzzadt tetemet ne érints, temető alatti vízből ne igyál. Munkásai az első kosárral tréfálnak: egy ütődött gyümölcs, három tisztviselő vitatja, beleszámítsák-e.

Más nevei: Lábon Álló Termés, Szántó és Ugar Fejedelme. Eskü: „Minden az ő földje.” Mibenléte vitatott.

Őrző Szent

Egy úr kötése kivárta a sorát a fuvarosé mögött. Kharbi Edrin mindkét kezét ott őrzik a káptalanházban, mindkettőt eltörték. A jegyzék elnémulta után kilenc napja tartott horgonykertet, amikor egy úr emberei nevet akartak előrehozni. A sorrend kitartott. Edrin négy tél múlva halt meg, nem rosszabbtól, mint egy téltől. Őrzői azóta szabják meg a holtak Szívfánál elfogásának rendjét. A Virrasztás szerint Edrin rítusra felel. Kharb kőművesei, maguk sem hitetlenek, becsületes számadásra mondják.

Más nevei: Kharbi Edrin, Kilencedik Nap, Sor Őrzője. Eskü: „Őrző, tarts meg.” Mibenléte vitatott.

Vad Vadásznő

A zsákmányt megköszönik, megeszik; sosem ingyenes. A Vad Vadásznőnek választott ölés fölött mondanak hálát: selejtezés, téli vágás, falut tápláló vadászat. Amit elvettek, megeszik vagy feldolgozzák. A későbbi számadás állatot, sebet, húst, veszteséget nevez meg, rossz és jó napon is. Vörös Vadászata nem tart házat, nem adóztat: ott él, ahol felbérlik, marhából, vasból, úti menedékből, téli készletből. A legtöbb óhitű ház nem vadászik, vágáskor hálát mond, Szívfához köt, mint bárki. Átka messzebbre jut rítusánál: ismerje neved a kopó.

Más nevei: Selejtezés, Téli Rész, Kopó az Ajtónál. Eskü: „Ismerje neved a kopó.” Mibenléte vitatott.